盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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